無覆無記

為‘有覆無記’的對稱。 若以道德之性質為准則， 一切諸法可大別為善、 惡、 無記等三大類。 其中， 無記繫指非善非不善， 不能記為善業或惡業之法， 又可分為有覆與無覆兩種。 無覆無記， 即指不覆障聖道的非善非惡之法。 據《俱舍論》卷七載， 無覆無記可分為有為與無為兩類： 一、 有為無記， 即由因緣造作所生的無記法；二、 無為無記， 即非由因緣造作所生的無記法。 八識中的第八阿賴耶識， 即是非善非不善的‘無覆無記’。 《成唯識論》曰： ‘於善不善損益中， 不可記別， 故名無記。’ 《俱舍論》曰： ‘無記者， 不可記為善不善性， 故名無記。 有說， 不能成異熟果， 故名無記。’ 無記有二種， 一曰有覆無記， 指第七識， 以有四煩惱常俱故；一曰無覆無記， 指第八識之自體。